Относительно сохранившиеся башенные мавзолеи Бегим-ана и Сараман-Коса, находящиеся вблизи развалин древнего города Джанкента, были построены из сырцового кирпича и облицованы обожженным.

Первое упоминание о мавзолее Бегим-ана известно из записок офицера Генштаба русской армии Л. Мейера: «Верстах в десяти от него (г. Джанкента) находится могила в виде восьмиугольной башни из обожженного кирпича, вышиной до восьми саженей, известная под названием Бекмен (Бекмен-ана — искаженное имя, правильно — Бегим-ана), что значит в переводе «княгиня-мать», т. е. будто бы похороненная здесь женщина была царица Джанкента и по клевете придворного невинно заподозрена в измене и, прогнанная мужем, проводила здесь свои дни в одиночестве и молитве и, наконец, тут же похороненная. Само разрушение Джанкента приписывается этому преступлению царя его». Позднее И. А. Кастанье также записаны различные варианты этой легенды.

В настоящее время объемная структура здания состоит из нижнего восьмигранного тела, лишенного теперь наружной облицовки, и восьмигранной усеченной пирамиды, частично сохранившей облицовку из жженого кирпича. На уровне уступчатого карниза,   разделяющего   нижний объем и пирамиду, устроен проем второго этажа, перекрытый клинчатой аркой со слабо выраженным стрельчатым очертанием. Видимо, в этот проем попадали по приставной лестнице, ибо он высоко расположен от уровня земли. Стены имеют значительную толщину, междуэтажные перекрытия выложены методом ложного свода, что говорит о древности памятника. Он датируется X—XI вв., когда в строительстве постепенно заменялся сырцовый кирпич обожженным.

О втором мавзолее у Кастанье сказано: «Башня Сараман — Коса-мунара — памятник, построенный на месте убитых джигита Сарамана из каракалпаков и девушки Коса из г. Ургенча; его построили каракалпакские батыры Джаба и Айдос из сырцового кирпича и облицованного жженым кирпичом и имеют до 15 саженей высоту». Возможно, что Сараман — Коса первоначально представляла собою сигнальную башню при подходе к столичному городу, и превращение ее в мавзолеи произошло значительно позже, когда город уже лежал в развалинах. Большая высота сооружения и наличие под куполом специальной площадки определенно указывает на сторожевое его назначение.

Этническую принадлежность этих двух памятников трудно установить, но если учесть, что с IX до середины XI в. г. Джанкент был столицей государства огузов, а с середины XI в. до монгольского нашествия находился в составе владения кипчаков, то, очевидно, они были построены огузо-кипчакскими племенами низовья Сырдарьи в X—XI вв.  Строительные материалы и конструктивные приемы (сочетание сырцового и жженого кирпича, ложные своды) свидетельствуют об одновременности этих башенных мавзолеев.